练太极拳“用意不用力”话能听懂，但是实际做起来却是不容易做到。练太极拳，“用力”是万恶之源，“不用力”是效益之本。所以，王壮弘先生告诫我们：“练太极拳要养成戒‘力’的习惯，像戒毒一样地戒，不能说不戒就不戒了。要始终提醒自己戒‘力’！”

“人们说不用力不能打拳，我恰恰说不用力才能打拳。你用力，就不能像流体，不能像风，不能像水，不能像气体膨胀，能量就出不来。”

“能量是哪里来的？如果用你自己的力量肯定不对。世界上最大的能量就是地心引力。”

“膨胀也是靠地心引力，掺杂其他的力就不好了。”

“用重量不用力量。”

王芗斋先生也说：“身心不可用力，否则稍有注血便失松和，不松则气滞而力板，意停而神断，全体皆非矣。”         

冯志强先生说：“柔练为养，刚练为伤；……练意为养，练力为伤。”其他许多太极拳家也有不少要求练拳不用力的论述。       

不要怕松过头会懈，从而想松紧结合着练；只要精神领起、周身贯通，就只有松不够，没有松过头的问题。不要怕柔过头会软，想刚柔相济着练，结果如李雅轩先生说的：“吾辈练拳，以全心全意地去想松而尚不能将身势松得干净，如在练功时，心中先存一个刚柔相济的思想，哪里还能将身势松得干净，而没有一点拘滞别扭之力呢？如这样的刚柔相济的练法，我相信一辈子也难以将身体松纯净了。”要长期坚持，须知练拳戒力就像长河之水行舟，不进则退，所以必须时时、处处提醒自己戒力、放松，伸手出脚对称松，进退顾盼如滑冰，落如浑水泥沙降，起如风筝向上升。 

用“偏沉则随”的智慧开发自身重量这是“用意不用力”、“用重量不用力量”练拳，把动作“松”出来的方法。放松是有方向性的，可以向上、下、左、右、前、后等各个方向“放”松。在向各个方向的放松之中，向下松是第一重要的。向下松的反作用力就是向上松；向下松就像将提着的半塑料袋水放在地上，水就会产生向周围的扩张力、膨胀力，这就是向四面八方松。只要掌握好了向下松，向其他各个方向的松也就同时产生了。向下松，就是凭着自身重量，顺着地心引力向下走，就是“用重量不用力量”。向下松，体内意气就像水中泥沙向下沉。因此，向下松也叫松沉，简称沉。沉，也不是全身各处没有区别地一起沉，而是有的部位沉，有的部位不沉；有的部位先沉，有的部位后沉；有的部位显沉，有的部位隐沉。沉的部位或是偏上、或是偏下、或是偏前、或是偏后、或是偏左、或是偏右，总之是偏于一边，这叫“偏沉”。与“偏沉”相对称的部位因反作用力或杠杆力作用关系必然偏轻。偏沉处为实，偏轻处为虚。虽然处处都有偏沉、偏轻的区别，但不同部位偏沉对全身的影响是不一样的。        

 在全身各个部位的偏沉中，胯，特别是实胯的偏沉是最重要的，对全身的引动效果最明显。因为胯是骨盘的主要构件，是腰身的底座、根节，又是下肢的根节是拳论所说的“腰腿间”的中心，兼具腰的主宰作用和腿的发动作用，兼具腰的中轴作用和腿的支撑作用，同样是命意源头和动作开关。所以实胯一偏沉，全身就像通了电、通了水，就活动了，就随之动起来了。实胯偏沉，犹如开渠引水水自流，“这边偏沉一点点，它就往这边流，那边偏沉一点点，它就往那边流。偏沉，一点点起来了；偏沉，一点点下去了。”（王壮弘语）偏沉，动作就一点点自己走出来了。每个有重心偏移的动作，都应从原实胯偏沉开始，到新实胯偏沉结束，要细细地走过两胯及其之间的每一个点，体会一路所经每一个偏沉点的感受，两胯偏沉依次走，意气如水贴地流。在两胯交替偏沉的带动下，全身一处自有一处沉轻变化，处处都随偏沉、偏轻而动作。凡需向下走的部位，应凭借自身的重量顺偏沉之势向下走；凡需向上升的部位，应借着其对称部位偏沉的反作用力或杠杆力往上走；凡欲向前移重心时则偏沉前边；凡欲向后移重心时则偏沉后边；若欲左转身则偏沉右胯右膝；若欲右转身则偏沉左胯左膝；欲出步则偏沉实胯；欲出手则偏沉肩胛等等。任何动作都可以通过偏沉的方法松出来，千万不要上抬下压、前推后拽、左搬右扯地“用力”做出来。