只要有人晨练的地方，就有人打太极拳。因为打拳的多是老人，于是太极拳被一些人称为“老头拳”。“老头拳”慢腾腾，软绵绵，这是武术吗?能打人吗?遭遇质疑的不仅仅是太极拳，无论少林外家拳，还是武当内家功，都面临这样一个疑问：你还能打吗?你到底有多厉害?

     擂台上的较量

    2011年1月18日晚上，2011中俄武术散打对抗赛在哈尔滨举行，最终中国5名选手全部取胜，就连普京保镖穆斯里穆也“俯首称臣”。然而，在这次完胜的背后，还有很多不愿被人提及的事情。

    在85公斤级比赛中，付佳纯对决普京的保镖穆斯里穆。付佳纯多次被对手打倒，仍顽强应战，最后靠优势微弱的点数获胜。结果一出，观众席当场就是一片嘘声。

    陕西选手冷鑫击败俄罗斯悍将别勒托夫，则是付出了右小臂粉碎性骨折的代价。冷鑫硬是咬牙坚持，直到最后以点数获胜。

    在中国武术到底能不能打的疑问下，“点数”及时赶来，于是一切都OK了。

    2010年11月14日，河南卫视“武林风”主持人郭晨冬透露，曾在该擂台所向披靡的“中国少林第一武僧”一龙，在美国阿拉斯加哈瑞斯大酒店的中美搏击大赛中，被美国特警阿德安·格罗特一拳KO。消息传出，一片哗然。真实的武术和武林到底是什么样子，始终云遮雾罩。

    河南大学武术文化研究所所长乔凤杰教授说，将一龙个人的失败与中国武术的兴衰联系起来，没有道理。他认为，当下中国武术可以分为两大块：竞技武术和传统武术。竞技武术，是根据比赛需要设定一定的规则，虽然看起来仍是武术的动作，可性质变化了。传统武术，就是中国几千年流传演变下来的这些功夫，没有任何规则限制，讲究“一击必杀”。

    “身负中国功夫绝技的高手们，是不会出来比赛的。”乔凤杰教授说，因为要传承中国传统武术的精髓，必须耐得住寂寞，修身养性。

    中国散打队总教练张根学认为，目前一些武术比赛，商业价值、商业炒作成分更大。他说，武术要让百姓的身体更加健康，作为国粹向世界展示。张根学强调的，是武术的健身功能与文化价值，它们都不是擂台上的那个搏击。

    技击不是全部

    提到中国武术，就问能不能打，正如提到瑜伽，便问能不能减肥一样。

    瑜伽起源于印度，是具有数千年历史的世界瑰宝，如今流传到中国，美颜塑身的功效吸引了无数的追捧者。一项高深的身心运动，行之有效的市场卖点居然是“减肥”。

    中国武术目前面临的尴尬境况，也不比瑜伽好多少。在快餐时代，喜欢量化评价的人们就想知道，若按国际标准满分100分的话，中国武术到底能得多少分? 然而，武术的背后是文化，那是一个无法量化的大海与云天。

    武术，是以格斗为核心的运动，包括养生、健身、医道、技击等。原本丰富的内涵，根据人们的需要而逐渐发生分化，在群众化的推广过程中，有的倾向健身，如太极拳;有的突出格斗，如咏春拳。

    中国武术并不是一个简单的整体，多门多派，技法繁杂，判断一门功夫的高低，不能以国别为边界，要用全球化的眼光来看待武术流派。中国功夫，泰国泰拳，日本空手道，韩国跆拳道，巴西柔术，等等，这些提法，都是以国别来定位武术的。其实，单在中国这个幅员辽阔、人口众多的国度，武术门类的差异性也是不容忽视的。

    武术的还给武术

    竞技都是有规则的，如今，规则是服从于商业目的的。即便人气火爆的WWF美式摔跤，尽管选手像野兽一样看似毫无限制地残酷踢打、搏斗，其实都是事先编排好的假打假摔。

    中华国术总会会长、暨南大学历史系博导马明达教授认为，国术是中国传统文化中“武”的部分的遗存，不能与武术混为一谈。如果用竞技体育理论来加以研探和框解，必然会使中华国术走向浅薄，走向衰落。马教授所力倡的国术概念，涵盖于武术之上，而散打技击则是从武术中抽离出来的一部分而已。

    据《中国传统武术史》记载，20世纪30年代，中国传统拳种的套路有2000多种，到了上世纪80年代，全国挖掘出来的拳种套路只有280多种，其中一半以上只有名目而无传人会练。在大量拳种套路消亡的过程中，部分因兼具健身、娱情和搏击功能而延续下来。

    传世经典之《太极拳经》文末专门强调，祖师爷创造太极拳的目的，乃是“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”何为“技艺之末”?就是技击，就是实战。前辈宗师以放眼天下的豪迈情怀发明太极拳，后人却执著于打架斗狠的功能，实在是挂一漏万。

    历史不会戛然而止，武术不会无端消亡，能不能打都需要外界条件，让中国武术重新回到它原来的位置。